第40节（3 / 4）
穷则独善其身，达则兼济天下，以她目前的能力，也只能做到独善其身的地步，想要改变天下所有女性的生存状况，于她而言简直难如登天。
这个话题并没有困扰田菁太久，毕竟年纪小，对婚嫁之事只有个模糊的概念，很快便丢到一边聊起别的了。
襄荷却突然道：“菁菁，你想不想学读书？”
田菁一愣，脸上满是困惑：“读书？”
“对，读书！”襄荷点头道。
田菁神色间有些意动，但是想了一会儿很快沮丧着小脸道：“读书当然好，可是我没时间呀。”
她掰着手指道：“我要学做针线、学做菜，要帮娘干活……还要玩！”
襄荷被她最后一句逗笑了，但还是问道：“时间总会有的，我只问你，你想不想读书？”
田菁这次倒飞快地点了头：“想！”
襄荷舒了一口气，道：“那以后每次休沐，你来找我，我教你读书，好不好？”
田菁眨着圆圆的眼睛笑地很甜：“好。”
☆、第3章 .14
`接下来两天，田菁便跟着襄荷学认字。
田菁其实还算是有基础的。当初襄荷爬登天梯，最初几次田菁也跟着去过，只是一来太累，二来田大婶越来越拘着她，因此除了开始那几次，田菁便再也没去过。
小村庄里没秘密，田菁跟着襄荷认字的消息很快便跟长了翅膀似的飞到全村人的耳朵，大人们大多说笑两句便忘，只当小孩子的玩耍。但孩子却不这么认为，好几个跟田菁相熟的小姑娘都辗转表达了也想跟襄荷学认字的意愿，教一个是教，教一群也是教，因此襄荷直接让田菁传话，所有想认字的女孩都可以来。
村人虽然对女孩认字不以为然，但襄荷鹤望书院学子这层身份实在太唬人，父母们都愿意自家女儿与襄荷交往，如今女儿要跟襄荷学认字，倒真没有不同意的，反而好些还叮嘱女儿跟着襄荷好好学。
如此一来，兰家这两日便热闹起来，小姑娘们都是从未上过学堂的，从不知课堂纪律为何物，襄荷为了管束她们费了好大的力气，但好在她们闹归闹，大多数时候还是听话的。
襄荷用来教她们认字的书，不是寻常的启蒙读物，而是那本曾经一度盛行，最终却为道学家攻讦，因此绝迹于坊间的《列女传》。
进入书院后，襄荷曾经特意搜寻过列女传相关的书籍。
《列女传》的著书者连氏是书院首任院长之妻，因此即便外面书坊完全没有《列女传》以及连氏的一丝踪迹，藏书阁内却藏有许多与连氏相关的书籍，还有着详细的连氏生平。
让襄荷惊讶地是，连氏一生著书无数，涉猎广杂，并非只有《列女传》一书。而除了《列女传》，她最为“有名”的是一部《女四书注》。
女四书，即《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四部书，在连氏所在时代，女四书便是闺阁女儿所要念的四书五经，女四书中的对于女子的各项要求，便是世人眼中贤良女子的规范。
女四书成书流传已久，字句意义明晰，若为释义故作注，那么这注几乎毫无意义。
连氏的《女四书注》自然不是为释义。
她作注是为辩驳，是为批判，是为斥伪……约束女子千百年时光的金科玉律被一字一句地注解反驳，以锋利至咄咄逼人的言语化作刀剑，砍向女性身上沉重的镣铐和枷锁，也刺向传承已久的道德礼法。
甚至不等连氏身死，《女四书注》甫一成书问世，立刻迎来铺天盖地地反驳攻讦乃至谩骂。
若不是连氏与皇室关系密切，又有贺同芳韩三娘等好友力保，恐怕早已因“不明原因”横死。
讽刺的是，对连氏谩骂最多的，不是文人，不是名士，而是连氏欲要点醒的、读着《女四书》长大的闺阁之女。
除了初刻版本，《女四书注》再未重刻，而初刻版大多都被收集销毁，藏书阁里那一册，或许便是世间仅存的一部《女四书注》，而若不是谢兰衣借用了苟无患的名义，襄荷又借助了谢兰衣的名义，单以襄荷的身份，恐怕一生都看不到这本世间仅存的《女四书注》。
说来步履维艰白费苦心，但连氏的努力还是得到了成效。 ↑返回顶部↑
这个话题并没有困扰田菁太久，毕竟年纪小，对婚嫁之事只有个模糊的概念，很快便丢到一边聊起别的了。
襄荷却突然道：“菁菁，你想不想学读书？”
田菁一愣，脸上满是困惑：“读书？”
“对，读书！”襄荷点头道。
田菁神色间有些意动，但是想了一会儿很快沮丧着小脸道：“读书当然好，可是我没时间呀。”
她掰着手指道：“我要学做针线、学做菜，要帮娘干活……还要玩！”
襄荷被她最后一句逗笑了，但还是问道：“时间总会有的，我只问你，你想不想读书？”
田菁这次倒飞快地点了头：“想！”
襄荷舒了一口气，道：“那以后每次休沐，你来找我，我教你读书，好不好？”
田菁眨着圆圆的眼睛笑地很甜：“好。”
☆、第3章 .14
`接下来两天，田菁便跟着襄荷学认字。
田菁其实还算是有基础的。当初襄荷爬登天梯，最初几次田菁也跟着去过，只是一来太累，二来田大婶越来越拘着她，因此除了开始那几次，田菁便再也没去过。
小村庄里没秘密，田菁跟着襄荷认字的消息很快便跟长了翅膀似的飞到全村人的耳朵，大人们大多说笑两句便忘，只当小孩子的玩耍。但孩子却不这么认为，好几个跟田菁相熟的小姑娘都辗转表达了也想跟襄荷学认字的意愿，教一个是教，教一群也是教，因此襄荷直接让田菁传话，所有想认字的女孩都可以来。
村人虽然对女孩认字不以为然，但襄荷鹤望书院学子这层身份实在太唬人，父母们都愿意自家女儿与襄荷交往，如今女儿要跟襄荷学认字，倒真没有不同意的，反而好些还叮嘱女儿跟着襄荷好好学。
如此一来，兰家这两日便热闹起来，小姑娘们都是从未上过学堂的，从不知课堂纪律为何物，襄荷为了管束她们费了好大的力气，但好在她们闹归闹，大多数时候还是听话的。
襄荷用来教她们认字的书，不是寻常的启蒙读物，而是那本曾经一度盛行，最终却为道学家攻讦，因此绝迹于坊间的《列女传》。
进入书院后，襄荷曾经特意搜寻过列女传相关的书籍。
《列女传》的著书者连氏是书院首任院长之妻，因此即便外面书坊完全没有《列女传》以及连氏的一丝踪迹，藏书阁内却藏有许多与连氏相关的书籍，还有着详细的连氏生平。
让襄荷惊讶地是，连氏一生著书无数，涉猎广杂，并非只有《列女传》一书。而除了《列女传》，她最为“有名”的是一部《女四书注》。
女四书，即《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四部书，在连氏所在时代，女四书便是闺阁女儿所要念的四书五经，女四书中的对于女子的各项要求，便是世人眼中贤良女子的规范。
女四书成书流传已久，字句意义明晰，若为释义故作注，那么这注几乎毫无意义。
连氏的《女四书注》自然不是为释义。
她作注是为辩驳，是为批判，是为斥伪……约束女子千百年时光的金科玉律被一字一句地注解反驳，以锋利至咄咄逼人的言语化作刀剑，砍向女性身上沉重的镣铐和枷锁，也刺向传承已久的道德礼法。
甚至不等连氏身死，《女四书注》甫一成书问世，立刻迎来铺天盖地地反驳攻讦乃至谩骂。
若不是连氏与皇室关系密切，又有贺同芳韩三娘等好友力保，恐怕早已因“不明原因”横死。
讽刺的是，对连氏谩骂最多的，不是文人，不是名士，而是连氏欲要点醒的、读着《女四书》长大的闺阁之女。
除了初刻版本，《女四书注》再未重刻，而初刻版大多都被收集销毁，藏书阁里那一册，或许便是世间仅存的一部《女四书注》，而若不是谢兰衣借用了苟无患的名义，襄荷又借助了谢兰衣的名义，单以襄荷的身份，恐怕一生都看不到这本世间仅存的《女四书注》。
说来步履维艰白费苦心，但连氏的努力还是得到了成效。 ↑返回顶部↑