第97节（2 / 4）
“理查到底是受了什么刺激？”奥古斯特坐在颠簸的马车里，想要寻求拉斐尔的帮助，他不信拉斐尔不知道更多的内幕。
拉斐尔这回……还真就不知道。
前面说过了，因为伊丽莎白的事情，奥古斯特几乎夜夜惊梦，拉斐尔真的很担心哪天一觉醒来就发现奥古斯特终于崩溃了。事实上也是如此，奥古斯特对于伊丽莎白的死确实有些承受不来，只不过奥古斯特的应激反应并不是斐尔和大家以为的那种悲伤过度，而是开始尝试着从一朵向日葵开始朝着食人花的方向改变了。
好吧，也不算食人花，顶多是终于接受了拉斐尔的非常规的打击政敌的手段。
但不管怎么说吧，只奥古斯特一个人就占据了拉斐尔全部的精力，每一个举动都牵动着他的心，他又不是人工智能，实在的没办法多出来一个脑子去处理其他无关紧要的信息。
除了奥古斯特以外的任何事情，在拉斐尔看来都是无关紧要的，包括他自己。
“抱歉，让你担心了。”奥古斯特之前的状态确实不太好，好吧，直至现在都不算特别好。他钻在牛角尖里仿佛要日天日地，不过，这股愤怒随着教皇的去世已经淡下去一些了，虽然他还是会伤心，会悲痛，会辗转反侧，但至少能好到好转，假以时日，奥古斯特会慢慢走出来的。反正，绝对不会黑化。
拉斐尔抬手，揉了揉奥古斯特的头，这也是他爱奥古斯特的原因之一，不管外界如何变化，奥古斯特始终会是那个坚持着自己内心原则的奥古斯特。
他不会像小说里描写的那样，只因为一件事就性格大变的像是换了个灵魂。他当下有可能会冲动，但是当他冷静下来他依旧只会是他。
“我虽然不知道在理查身上到底发生了什么，但我可以肯定，那个刺激一定不小。”
说实话，从拉斐尔的个人角度来看，他终于开始有点欣赏理查三世这个大侄子了。对于拉斐尔这个反社会人格来说，如今理查三世这种手起刀落的果断才是一个国王该有的样子。
当然啦，如果理查三世再这样“进化”下去，拉斐尔就要考虑出手干涉奥古斯特和他的堂兄弟之间的正常交往了。因为无论奥古斯特再怎么厉害，他的内心始终是个食草系，他追求的是最大化的让所有人都能得到最合适的人生结局；而理查三世却突然变得要开始吃人了。在不确定理查三世的底线之前，拉斐尔并不放心把这么两个人放在一起。
与此同时，理查三世还在加班加点的怼天怼地，趁着他堂兄来之前。小国王有一种预感，等他堂兄到了，他就不可能再这么肆无忌惮了。
是的，连理查三世自己都知道他自己现在在做的有多么偏激。
但是那又怎么样呢？他心甘情愿，做的特别开心。
由于罗马教廷内乱，迟迟没能给出英格兰一个有关于伊丽莎白小姐和伦敦大火的合理解释。而鉴于他们很显然已经无力召集其他天主教国家来给英格兰好看，理查三世抱着“趁你病，要你命”的精髓，彻底的放飞了自我，开始了对全国境内宗教裁判所的大力……拔除。
是的，拔除，不是“整顿”或者“彻查”，而是“肃清”、“不留活口”！
这听起来比宗教裁判所还要反动。
可是在大众群情激愤、脑袋一热的情况下，还是发生了。但凡是披着宗教裁判所那身黑色袍子的，就谁都没有好果子吃。
理查三世利用舆论，彻底把宗教裁判所和教廷剥离了开来，将其称之为残暴的教皇亚历山大六世违背了上帝旨意的遗留产物。既然亚历山大六世的继任者尤利乌斯二世没能对这个以排除异己为己任的错误机构进行改革、精简，那么就由他来带个头吧。
理查三世的恐怖之名由此传遍了整个欧罗巴大陆。就奥古斯特赶路的这几天，全英格兰上下就不知道被烧死了多少人。
所有参与过烧死“女巫”活动、却又没有直接证据能够证明对方是女巫的宗教裁判所成员，都享受到了火刑的“考验”。
理查三世对此还振振有词，如果你是清白、虔诚的，没有借故冤枉过任何一个好人，那么上帝一定会降下大雨来拯救你。如果没有……那就去地狱忏悔吧。
这个逻辑很没有道理，对吧？但中世纪的女巫审判时，有不少地方的案例里都充斥着这样的没有道理，甚至比之更加的残酷与毫无逻辑。
理查三世不过是以暴制暴。
这样手段长期去做肯定是不可取的，因为执法人会变成第二个宗教裁判所。但如果只是一段时间内的应急报复，却会是个不错的白色恐怖。
至少在理查三世看来是这样没错。
最先被国王拿来开刀的，就是那些“放火烧了伦敦，又不肯交出伊丽莎白小姐”的宗教裁判所的核心成员。他们的生命力真的很顽强，在被围困数日后，虽然饿前胸贴后背，但依旧活了下来，不过，等他们知道他们即将面对什么的时候，有不少人都后悔拥有这样的生命力了。
他们最终还是说出了伊丽莎白小姐的埋骨之地点，可是理查三世却像是失聪了一样。坚持称他们不肯说出真相，实在是罪不可恕。
核心成员：？？？ ↑返回顶部↑
拉斐尔这回……还真就不知道。
前面说过了，因为伊丽莎白的事情，奥古斯特几乎夜夜惊梦，拉斐尔真的很担心哪天一觉醒来就发现奥古斯特终于崩溃了。事实上也是如此，奥古斯特对于伊丽莎白的死确实有些承受不来，只不过奥古斯特的应激反应并不是斐尔和大家以为的那种悲伤过度，而是开始尝试着从一朵向日葵开始朝着食人花的方向改变了。
好吧，也不算食人花，顶多是终于接受了拉斐尔的非常规的打击政敌的手段。
但不管怎么说吧，只奥古斯特一个人就占据了拉斐尔全部的精力，每一个举动都牵动着他的心，他又不是人工智能，实在的没办法多出来一个脑子去处理其他无关紧要的信息。
除了奥古斯特以外的任何事情，在拉斐尔看来都是无关紧要的，包括他自己。
“抱歉，让你担心了。”奥古斯特之前的状态确实不太好，好吧，直至现在都不算特别好。他钻在牛角尖里仿佛要日天日地，不过，这股愤怒随着教皇的去世已经淡下去一些了，虽然他还是会伤心，会悲痛，会辗转反侧，但至少能好到好转，假以时日，奥古斯特会慢慢走出来的。反正，绝对不会黑化。
拉斐尔抬手，揉了揉奥古斯特的头，这也是他爱奥古斯特的原因之一，不管外界如何变化，奥古斯特始终会是那个坚持着自己内心原则的奥古斯特。
他不会像小说里描写的那样，只因为一件事就性格大变的像是换了个灵魂。他当下有可能会冲动，但是当他冷静下来他依旧只会是他。
“我虽然不知道在理查身上到底发生了什么，但我可以肯定，那个刺激一定不小。”
说实话，从拉斐尔的个人角度来看，他终于开始有点欣赏理查三世这个大侄子了。对于拉斐尔这个反社会人格来说，如今理查三世这种手起刀落的果断才是一个国王该有的样子。
当然啦，如果理查三世再这样“进化”下去，拉斐尔就要考虑出手干涉奥古斯特和他的堂兄弟之间的正常交往了。因为无论奥古斯特再怎么厉害，他的内心始终是个食草系，他追求的是最大化的让所有人都能得到最合适的人生结局；而理查三世却突然变得要开始吃人了。在不确定理查三世的底线之前，拉斐尔并不放心把这么两个人放在一起。
与此同时，理查三世还在加班加点的怼天怼地，趁着他堂兄来之前。小国王有一种预感，等他堂兄到了，他就不可能再这么肆无忌惮了。
是的，连理查三世自己都知道他自己现在在做的有多么偏激。
但是那又怎么样呢？他心甘情愿，做的特别开心。
由于罗马教廷内乱，迟迟没能给出英格兰一个有关于伊丽莎白小姐和伦敦大火的合理解释。而鉴于他们很显然已经无力召集其他天主教国家来给英格兰好看，理查三世抱着“趁你病，要你命”的精髓，彻底的放飞了自我，开始了对全国境内宗教裁判所的大力……拔除。
是的，拔除，不是“整顿”或者“彻查”，而是“肃清”、“不留活口”！
这听起来比宗教裁判所还要反动。
可是在大众群情激愤、脑袋一热的情况下，还是发生了。但凡是披着宗教裁判所那身黑色袍子的，就谁都没有好果子吃。
理查三世利用舆论，彻底把宗教裁判所和教廷剥离了开来，将其称之为残暴的教皇亚历山大六世违背了上帝旨意的遗留产物。既然亚历山大六世的继任者尤利乌斯二世没能对这个以排除异己为己任的错误机构进行改革、精简，那么就由他来带个头吧。
理查三世的恐怖之名由此传遍了整个欧罗巴大陆。就奥古斯特赶路的这几天，全英格兰上下就不知道被烧死了多少人。
所有参与过烧死“女巫”活动、却又没有直接证据能够证明对方是女巫的宗教裁判所成员，都享受到了火刑的“考验”。
理查三世对此还振振有词，如果你是清白、虔诚的，没有借故冤枉过任何一个好人，那么上帝一定会降下大雨来拯救你。如果没有……那就去地狱忏悔吧。
这个逻辑很没有道理，对吧？但中世纪的女巫审判时，有不少地方的案例里都充斥着这样的没有道理，甚至比之更加的残酷与毫无逻辑。
理查三世不过是以暴制暴。
这样手段长期去做肯定是不可取的，因为执法人会变成第二个宗教裁判所。但如果只是一段时间内的应急报复，却会是个不错的白色恐怖。
至少在理查三世看来是这样没错。
最先被国王拿来开刀的，就是那些“放火烧了伦敦，又不肯交出伊丽莎白小姐”的宗教裁判所的核心成员。他们的生命力真的很顽强，在被围困数日后，虽然饿前胸贴后背，但依旧活了下来，不过，等他们知道他们即将面对什么的时候，有不少人都后悔拥有这样的生命力了。
他们最终还是说出了伊丽莎白小姐的埋骨之地点，可是理查三世却像是失聪了一样。坚持称他们不肯说出真相，实在是罪不可恕。
核心成员：？？？ ↑返回顶部↑