番外：猴子、兔子和一些本质（2 / 3）
“当然，我在这里说的是“爬女权社会的权力梯子”。那些不爬梯子、不走女权权力体系之路的人，结果会有点不一样。”
“这个话题比较敏感，就让我们……举个兔子的例子吧。”
“假设有两群兔子，A群和B群。A群和B群里都各有一半白兔子，一半黑兔子。而黑兔子，是兔群的统治群体。”
“让我们继续假设：A群和B群的权力产生办法是不一样的。”
“B群的所有兔子，不管什么颜色，都必须顺着小组长、班长、队长、大队长等权力梯子爬上去。而A群的产生办法比较简单，就是每个兔子投票，支持者多的，当头兔。”
“权力产生办法，会形成清晰的权力路径，因而也能产生清晰的路径依赖。”
“B群的白兔子，也有走上高层的。但是一来，层层选拔的方式，导致高层白兔子的数量非常少；二来，上去的白兔子，一定会变成黑兔子的喇叭，它绝对不会帮白兔子说话，它会教训白兔子自尊自爱，温良恭俭让。”
“那A群的产生办法是不是就能让白兔子得到更多权力呢？”常悠悠继续问。
“非常遗憾，其实也不是。”表姐摊了摊手。
“当然，由于权力产生办法的不同，大家需要负责的群体不同，因此A群兔子和B群兔子走上高层后的举止也不同，占兔群一半的A群白兔子可能会得到更多的权力……吧？”
“但是，社会运作是遵循“马太效应”的，也就是“增加强者的、削弱弱者的”。在A群，白兔子能发声，可惜，它们依然不能保证自己的声音被听到。”
“因为虽然没人阻止你说话，但是你的声音不会被听到。或者即便假装被听到了，依然没有一点儿用！”表妹一本正经地总结道。
“没错！”表姐看着妹妹这么小就有政治头脑而十分欣慰。又看看也不差的常悠悠，暗暗惋惜，可惜悠悠不是个女孩子，不然成就不可限量。
表姐一高兴，就又多说了几句。“很多时候，我们都会发现所谓的‘底层人士’，会做出看上去特别不利己因而特别不‘理性’的决定。”
“但事实上，他们的决定，确实是理性的——比如说，支持996，支持女权压迫自己什么的。”
“为什么呢？”
“因为这个是以他们的地位，能做出的最理智的选择。”
“在没有资源的‘底层’看来，被唤醒后，他们举目张望，会更加发现自己的无力……既然是“底层”，他们一定没有学识、没有资本，也没有一切可以‘贩卖’的东西，比如相貌。”
“路径已经限制了他们的选择。因此他们也只能做短期内对自己最有益的事，即从无知无识的男又隶，变成知道自己被压榨、依然选择当男又隶的——男又才。”
“他们会给这个压榨自己的路径喝彩……他们的奖励也许只是一餐饱饭，但是，这是他们能做出的最理性的选择了。”
“所以，只要路径确定下来，它就是有黏性的，它就会左右我们每个人的选择。”
“想改变路径，必须流血，不管是我们自己的血还是别人的血。而这高昂的代价，也增强了路径依赖的黏性。”
“所以在这之前，最可能发生的，是改良。”
“拿前面说过的兔子来说，一切改良，都是为了黑兔子的利益，而不是为了白兔子。即便白兔子能从矛盾缓和中受益。”
“一切改良，也一定会继续增强黑兔子的力量，白兔子的力量则被削减……但是，至少白兔子的血是慢慢流的，看起来还是比较岁月静好的。”
“那白兔子这个群体出来的官员，在什么情况下会为白兔子群体谋福利？”表姐决定考考她们。
“在白兔子群体整体力量完全无法和黑兔子群体抗衡时，白兔子群体出来的官员，是不可能为本群体争取任何利益的。白兔子们为了保住自己的位置，不会做哪怕一点点可能挑战黑兔子群体权威的事，而是乐于成为‘政治花瓶’，并在一切可能的场合，告诉白兔子群体要安分守己！”表妹用稚嫩的声音大声说出残酷的事实。
就像那些女权社会的男性高官一样，他们会在“八叁夫男节”的时候，告诫自己的同性，要老老实实地做个传统男性，要忘记自己的权利、熄灭自己的野心，做个好男夫、好父亲、好女婿（而不是好儿子）；
在“五一劳动节”的时候，告诫男劳模要平衡好事业和家庭，做一名优秀的男夫、父亲和女婿，不要拿自己的成绩和官位去刺激自家的女人；
在“八一建军节”的时候，让男性继续无私无回报地奉献，并欺骗他们说，军功章里有他们的一半！ ↑返回顶部↑
“这个话题比较敏感，就让我们……举个兔子的例子吧。”
“假设有两群兔子，A群和B群。A群和B群里都各有一半白兔子，一半黑兔子。而黑兔子，是兔群的统治群体。”
“让我们继续假设：A群和B群的权力产生办法是不一样的。”
“B群的所有兔子，不管什么颜色，都必须顺着小组长、班长、队长、大队长等权力梯子爬上去。而A群的产生办法比较简单，就是每个兔子投票，支持者多的，当头兔。”
“权力产生办法，会形成清晰的权力路径，因而也能产生清晰的路径依赖。”
“B群的白兔子，也有走上高层的。但是一来，层层选拔的方式，导致高层白兔子的数量非常少；二来，上去的白兔子，一定会变成黑兔子的喇叭，它绝对不会帮白兔子说话，它会教训白兔子自尊自爱，温良恭俭让。”
“那A群的产生办法是不是就能让白兔子得到更多权力呢？”常悠悠继续问。
“非常遗憾，其实也不是。”表姐摊了摊手。
“当然，由于权力产生办法的不同，大家需要负责的群体不同，因此A群兔子和B群兔子走上高层后的举止也不同，占兔群一半的A群白兔子可能会得到更多的权力……吧？”
“但是，社会运作是遵循“马太效应”的，也就是“增加强者的、削弱弱者的”。在A群，白兔子能发声，可惜，它们依然不能保证自己的声音被听到。”
“因为虽然没人阻止你说话，但是你的声音不会被听到。或者即便假装被听到了，依然没有一点儿用！”表妹一本正经地总结道。
“没错！”表姐看着妹妹这么小就有政治头脑而十分欣慰。又看看也不差的常悠悠，暗暗惋惜，可惜悠悠不是个女孩子，不然成就不可限量。
表姐一高兴，就又多说了几句。“很多时候，我们都会发现所谓的‘底层人士’，会做出看上去特别不利己因而特别不‘理性’的决定。”
“但事实上，他们的决定，确实是理性的——比如说，支持996，支持女权压迫自己什么的。”
“为什么呢？”
“因为这个是以他们的地位，能做出的最理智的选择。”
“在没有资源的‘底层’看来，被唤醒后，他们举目张望，会更加发现自己的无力……既然是“底层”，他们一定没有学识、没有资本，也没有一切可以‘贩卖’的东西，比如相貌。”
“路径已经限制了他们的选择。因此他们也只能做短期内对自己最有益的事，即从无知无识的男又隶，变成知道自己被压榨、依然选择当男又隶的——男又才。”
“他们会给这个压榨自己的路径喝彩……他们的奖励也许只是一餐饱饭，但是，这是他们能做出的最理性的选择了。”
“所以，只要路径确定下来，它就是有黏性的，它就会左右我们每个人的选择。”
“想改变路径，必须流血，不管是我们自己的血还是别人的血。而这高昂的代价，也增强了路径依赖的黏性。”
“所以在这之前，最可能发生的，是改良。”
“拿前面说过的兔子来说，一切改良，都是为了黑兔子的利益，而不是为了白兔子。即便白兔子能从矛盾缓和中受益。”
“一切改良，也一定会继续增强黑兔子的力量，白兔子的力量则被削减……但是，至少白兔子的血是慢慢流的，看起来还是比较岁月静好的。”
“那白兔子这个群体出来的官员，在什么情况下会为白兔子群体谋福利？”表姐决定考考她们。
“在白兔子群体整体力量完全无法和黑兔子群体抗衡时，白兔子群体出来的官员，是不可能为本群体争取任何利益的。白兔子们为了保住自己的位置，不会做哪怕一点点可能挑战黑兔子群体权威的事，而是乐于成为‘政治花瓶’，并在一切可能的场合，告诉白兔子群体要安分守己！”表妹用稚嫩的声音大声说出残酷的事实。
就像那些女权社会的男性高官一样，他们会在“八叁夫男节”的时候，告诫自己的同性，要老老实实地做个传统男性，要忘记自己的权利、熄灭自己的野心，做个好男夫、好父亲、好女婿（而不是好儿子）；
在“五一劳动节”的时候，告诫男劳模要平衡好事业和家庭，做一名优秀的男夫、父亲和女婿，不要拿自己的成绩和官位去刺激自家的女人；
在“八一建军节”的时候，让男性继续无私无回报地奉献，并欺骗他们说，军功章里有他们的一半！ ↑返回顶部↑