第710章（1 / 2）
在皇甫冰看来，自己作为女孩一方这样表现心迹，已经足够努力了，再进一步的话她实在说不出口也做不到：
除非石大哥本就无意，否则就算是一块石头也该开窍了。
张烈曾经百花丛中过，对于眼前女孩的心思他又怎么可能毫无感知，只是……
“冰儿，我是想兑换两界挪移令离开此界的。”
张烈这话一出口，就让还在羞涩中的皇甫冰神色一变。
“石大哥，你要去玄黄界？可是，为什么啊，不说兑换两界挪移令功勋高昂，兑换之后亦要寻找古代传送阵，过程中也是艰难险恶。”
“冰儿，瀚海界已经有上万年没有元神地仙出现了，原因可能是各方面的，但毫无疑问瀚海界的环境亦或道统，对于修士晋升元神有着限制。”
“修道千载，你难道不想去顶峰处看一看？”
“……”
皇甫冰又一次陷入沉默，她是天心老祖的血裔后辈同时也是赤焰老祖的嫡传弟子，身负整个家族希望的她，就算明知如此，也不可能轻易离开瀚海界的。
身为大家族子弟，既得其利自然也就要身受其弊。
注视皇甫冰片刻，张烈笑了笑，而后御剑腾出，掉头离开，不再回头，自己身负太昊金章、往圣绝学，不说与玄黄主世界的各种纠葛，就仅仅只是关于对瀚海界天地法则的猜想，就让他无法继续长久的留在这里。
返回灵脉洞府之后，张烈本想打坐修持，可是过往轻易可以进入的修炼状态，今日却怎么也无法沉浸心神，进入到修炼状态，自己脑海里全部都是皇甫冰开心时的笑颜，以及最后不置信时的眼神。
他这一生经历的女子虽然不在少数，但真正这般平等恋爱的经历却是近乎绝无仅有：
王婉仪，秦素心，白文静，皇甫冰……
无法静下心神来的张烈，忽然一下放松身体，然后他就那么仰头躺在法台之上，默默的看着自己头顶上的顶棚，不思，不想，不看，不听，放空大脑就这么的躺着。
恍恍惚惚间，不知过去了多久，然后忽然一下子坐起，又开始进入到修炼状态。
无思，无想，无忧，无喜，这一夜张烈的心神完全投入到对道法的体悟当中，体内的那一颗金丹，圆坨坨，光灿灿，如被自内而外的拂去了尘埃一般，绽放出万丈光芒，照得内景当中一片金黄：
《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：
五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”
后六祖惠能大师作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
由此，惠能大师继承五祖弘忍衣法，禀为六代。
但神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成为北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。
而六祖惠能一派，则因直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
世人皆觉得“顿悟派”高明过“渐修派”，但事实上，在修行一道，绝大多数人更加适合渐修派，只因得道容易，养道艰难。
这一夜，张烈以自身无漏无缺，真如不动的精气神凝聚归一，在体内进一步凝聚提纯自身金丹！
增其精纯，加持灵性，因此那金丹所绽放的光华虽然并不强烈，但那每一丝，每一缕的金光当中，都蕴含着一种定乾坤，锁元气，天地不移，山水不改，如同定海神针一样，无比沉重无比的镇压力量。 ↑返回顶部↑
除非石大哥本就无意，否则就算是一块石头也该开窍了。
张烈曾经百花丛中过，对于眼前女孩的心思他又怎么可能毫无感知，只是……
“冰儿，我是想兑换两界挪移令离开此界的。”
张烈这话一出口，就让还在羞涩中的皇甫冰神色一变。
“石大哥，你要去玄黄界？可是，为什么啊，不说兑换两界挪移令功勋高昂，兑换之后亦要寻找古代传送阵，过程中也是艰难险恶。”
“冰儿，瀚海界已经有上万年没有元神地仙出现了，原因可能是各方面的，但毫无疑问瀚海界的环境亦或道统，对于修士晋升元神有着限制。”
“修道千载，你难道不想去顶峰处看一看？”
“……”
皇甫冰又一次陷入沉默，她是天心老祖的血裔后辈同时也是赤焰老祖的嫡传弟子，身负整个家族希望的她，就算明知如此，也不可能轻易离开瀚海界的。
身为大家族子弟，既得其利自然也就要身受其弊。
注视皇甫冰片刻，张烈笑了笑，而后御剑腾出，掉头离开，不再回头，自己身负太昊金章、往圣绝学，不说与玄黄主世界的各种纠葛，就仅仅只是关于对瀚海界天地法则的猜想，就让他无法继续长久的留在这里。
返回灵脉洞府之后，张烈本想打坐修持，可是过往轻易可以进入的修炼状态，今日却怎么也无法沉浸心神，进入到修炼状态，自己脑海里全部都是皇甫冰开心时的笑颜，以及最后不置信时的眼神。
他这一生经历的女子虽然不在少数，但真正这般平等恋爱的经历却是近乎绝无仅有：
王婉仪，秦素心，白文静，皇甫冰……
无法静下心神来的张烈，忽然一下放松身体，然后他就那么仰头躺在法台之上，默默的看着自己头顶上的顶棚，不思，不想，不看，不听，放空大脑就这么的躺着。
恍恍惚惚间，不知过去了多久，然后忽然一下子坐起，又开始进入到修炼状态。
无思，无想，无忧，无喜，这一夜张烈的心神完全投入到对道法的体悟当中，体内的那一颗金丹，圆坨坨，光灿灿，如被自内而外的拂去了尘埃一般，绽放出万丈光芒，照得内景当中一片金黄：
《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：
五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”
后六祖惠能大师作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
由此，惠能大师继承五祖弘忍衣法，禀为六代。
但神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成为北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。
而六祖惠能一派，则因直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
世人皆觉得“顿悟派”高明过“渐修派”，但事实上，在修行一道，绝大多数人更加适合渐修派，只因得道容易，养道艰难。
这一夜，张烈以自身无漏无缺，真如不动的精气神凝聚归一，在体内进一步凝聚提纯自身金丹！
增其精纯，加持灵性，因此那金丹所绽放的光华虽然并不强烈，但那每一丝，每一缕的金光当中，都蕴含着一种定乾坤，锁元气，天地不移，山水不改，如同定海神针一样，无比沉重无比的镇压力量。 ↑返回顶部↑